li occhi suoi belli quella intrata aperta; per sé o per voler che giù lo scorge. II, 28-30; 37-51 131. Tra costoro siede Rodolfo I d’Asburgo, re di Germania e imperatore designato del Sacro Romano Impero, che pur avendo la possibilità di restaurare l’autorità imperiale in Italia, scongiurando così le tragiche lotte tra guelfi e ghibellini che dilaniarono il paese, scelse di abdicare al proprio compito. Taceansi amendue già li poeti,  con pietre un giovinetto ancider, forte perché per ira hai voluto esser nulla? tanto che vuol ch’i’ veggia la sua corte XVVII, 6-48; 73-74; 92; 97-99. Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. folgore parve quando l’aere fende, più che salir non posson li occhi miei». come fan bestie spaventate et poltre. la ti farà; ed ella: L’altrui bene Qual esce alcuna volta di gualoppo  Commento di Federico Zuccari: «Tornando il poeta a dietro con quell’anime che gl’insegnorno la più agevole salita, hebbe lungo ragionamento con Manfredi di Puglia, il quale era uno della detta moltitudine. et disse: Va su tu, che se’ valente. Nel passo sono citati per la prima volta i nomi di Cimabue e di Giotto: Credette Cimabue ne la pittura per gli occhi il mal che tutto ‘l mondo occupa,  An icon used to represent a menu that can be toggled by interacting with this icon. venia gente col viso incontro a questa,  Nella terza cornice del Purgatorio, gli iracondi sono costretti a vagare avvolti in un fumo denso e amaro. orando a l’alto Sire, in tanta guerra, dove l’humano spirito si purga. fan sacrificio a te, cantando osanna, Certo nullo». quanto natura a sentir ti dispuose». XVII, 10-12; 19-39. et la cornice spira fiato in suso  quivi mi fece tutto discoverto e che muta in conforto sua paura, si accorda con l’ogg. Vespero è già colà, dov’è sepolto «Qui si conviene usare un poco d’arte», che mosse me a far lo somigliante. «la bufera infernal, che mai non resta» (If 5.31), con la stessa connotazione temporale: ‘che non si arresta mai (e che mai si arresterà)’. la colpa de la invidia, e però sono Versi della Divina Commedia copiati: Purg. XXVI, 1-30 onde contra ‘l piacer mio, per piacerli,  Così disse il mio duca, e io con lui CANTI PURGATORIO (canto PRIMO (personaggio principale (CATONE…: CANTI PURGATORIO (canto PRIMO , canto TERZO , canto SECONDO ) Il poeta si getta umilmente ai suoi piedi, battendosi il petto in segno di umiltà, e l’angelo gli incide sulla fronte sette P, simbolo dei sette peccati capitali, come precisa l’iscrizione apposta sull’architrave soprastante: «Sette P ne la fronte mi descrisse col ponton de la spada; et fa che lavi quando se’ dentro queste piaghe, disse». Il primo / ministro citato ai vv. Del resto, è sempre Seneca la fonte dell’apologia di Catone: «Cato ille, uirtutum uiua imago, incumbens gladio, simul de se ac de re publica palam facere» [‘quel famoso Catone, viva immagine delle virtù, gettandosi sulla spada, a denunciare allo stesso tempo la fine sua e della repubblica’] (De tranquillitate animi 16.1). seguitò ‘l terzo spirito al secondo, XXIV, 1-6 A sinistra, compare tra le anime degli scomunicati la figura di un uomo coronato: si tratta di «Manfredi re di Puglia e di Sici[lia]», come precisa il cartiglio soprastante, che dapprima narra ai due poeti le vicende della propria morte e, subito dopo, chiede a Dante di portare conforto alla figlia Costanza. a te che fia, se ‘l tuo metti in oblio; I’ mi volsi da lato con paura A guidare il lavoro del pittore furono forse alcune considerazioni che egli stava maturando circa il modo di allestire una scena facendo ricorso a fonti luminose diverse: quella solare, quella artificiale in tutte le sue molteplici varianti e infine quella soprannaturale, emanata da Dio. Ver’ è che quale in contumacia more A destra, si fa strada tra i Principi il serpente con sembianze femminili, simbolo del demonio, che viene prontamente cacciato da due angeli. la famiglia del cielo», a me rispuose: a li occhi miei ricominciò diletto, ambo le mani in su l’erbetta sparte 58 verso). Vedi il tuo collo, la tua gola, il tuo cuore? Due anime precedono la turba gridando esempi di sollecitudine, mentre altre due la seguono gridando a loro volto esempi di accidia. Il Purgatorio è tutto costellato di liturgie: dall’humile pianta avvolta intorno al poeta fino alle acque dei due fiumi, Lete ed Eunoè, bevute rispettivamente per dimenticare il male compiuto e ricordare le opere buone. Dante, Virgilio e Stazio superano il muro di fuoco della settima cornice e si trovano al cospetto dell’angelo della castità, che cancella l’ultima P dalla fronte del poeta e gli indica la salita verso il Paradiso Terrestre. m’andava io per l’aere amaro e sozzo, Dalla roccia sgorga un ruscello di acqua limpida. Purgatorio, Canto I. GDSU inv. Dolce color d’oriental zaffiro, Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Superata la densa nube che avvolge gli iracondi, Dante, in estasi, ha la visione di tre esempi di ira punita: a sinistra, Progne, moglie del re di Tracia Tereo, tramutata in usignolo per aver ucciso il figlio Iti e averne dato le carni in pasto al padre; al centro, Ester, moglie del re di Persia Assuero, fa crocifiggere il ministro Aman; a destra, Amata, moglie del re latino Turno, non volendo assistere alle nozze della figlia Lavinia con Enea, s’impicca nella propria stanza. diss’io. Amor, che ne la mente mi ragiona Nell’illustrazione, Dante e Virgilio incontrano i superbi, che scontano la pena portando sulle spalle massi più o meno pesanti a seconda della gravità dei loro peccati. Dante vede infatti venire sette candelabri d’oro seguiti da ventiquattro seniori e infine un carro trionfale circondato da altre figure in processione. Noi salavam per una pietra fessa, Lo Mart* Triv] El Pal   22. XXXIV, 133-139; Purg. «fatti sicur, ché noi semo a buon punto; Il bel pianeta che spinge ad amare [Venere] faceva risplendere tutta la parte orientale del firmamento, oscurando i Pesci, che lo accompagnavano [in congiunzione]. Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. E un di lor, che mi sembiava lasso, XXXII, 36-39; 49-60; 112-123; 130-132. Si scende di là verso la libertà. Purgatorio - Canto primo Catone, illustrazione di Gustave Doré Il canto primo del Purgatorio di Dante Alighieri si svolge ai piedi della montagna del Purgatorio , sulla spiaggia; siamo nella notte tra il 9 e il 10 aprile 1300 ( Pasqua ), o secondo altri commentatori tra il 26 e il 27 marzo 1300 . vidi gente per esso che piangea,  e non parevann, sì venivan lente. girando il monte come far solemo». et tante mi tornai con esse al petto. Spronato dalle parole del maestro, Dante si arrampica faticosamente sulla roccia e, giunto infine sul primo balzo, si siede al fianco di Virgilio per osservare il cammino percorso. sé per sé stessa, a guisa d’una bulla Ora ti piaccia gradire il suo arrivo: va cercando la libertà, che è così preziosa come sa chi rifiuta la vita per essa. ché se posut’aveste veder tutto, Nel presente canto il poeta dimostra che essendosi quelle anime per le parole di Catone messe in fuga, egli si restrinse a Virgilio, e drizzossi insieme con quello verso ‘l monte, e così andando, essendoli da Virgilio resoluti alcuni dubbij, pervennero a’ piedi di esso monte. Però, quand’ella ti parrà soave Contra miglior voler voler mal pugna;  et prendemmo la via con men sospetto  Commento di Federico Zuccari: «Qui sono figurati altri essempi d’humiltà [leggi: superbia]» (fol. di ramo in ramo; così quello in giuso,  45 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. XXII, 115-154; Purg. quando ‘l mio duca: io credo ch’a lo stremo  tre volte diet’ a lei le mani avinsi, Il dittongo rafforza la rima ricca (: spieghi : nieghi). e domanda se quinci si va sùe». Commento di Federico Zuccari: «Giunti i poeti su’l girone sentono dall’anime, che su quello si purgano, ricordare alcuni essempi di castità» (fol. e quella non rispuose al suo dimando, Questa isoletta reca intorno, in basso in basso, dei giunchi sopra la molle fanghiglia; non vi può crescere nessuna altra pianta con fronde o fusto rigido, perché non asseconderebbe il moto ondoso. vassene ‘l tempo e l’huomo non se n’avede. «sì come quei ch’a saggio è ’l suo parlare» (R 78.11). et disiar vedeste senza frutto Assopitosi al calar della notte, Dante sogna Lia che coglie fiori nel Paradiso Terrestre. laudato sia ‘l tuo nome e ‘l tuo valore Commento di Federico Zuccari: «Arrivato il poeta su’l quinto girone, finge trovar Papa Adriano quarto, dal quale intende le conditioni di quel luogo e come quivi si purga il peccato dell’avaritia» (fol. Canto XXVIII. lo cavalier di sciera che cavalchi,  […] 34 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. or quinci, or quindi al lato che si parte». Et com’ a’ messaggier, che porta olivo oggi porrà in pace le tue fami. dal servigio del dì l’ancella sesta. 35 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. XXIII, 16-75; 112-133; Purg. «O Padre nostro, che ne’ cieli stai, e riposato de la lunga via, Quest’ultima preghiera, segnor caro, Al centro, il poeta appare inginocchiato in attesa che venga cancellata la seconda delle sette P dalla sua fronte. contemplando ciascun senza parola. ‘avere’» (ED, Appendice, p. 306). 47 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Nella quarta cornice del Purgatorio, ancora intenti a discutere della natura dell’amore verso Dio, Dante e Virgilio vengono sorpresi dal repentino irrompere sulla scena della schiera degli accidiosi. XIX, 7-32; 40-51. gridando a sé pur: «Martira, martira!». d’ogne pianeto, sotto pover cielo, Sarebbe lungo raccontarti come l’ho tirato fuori [dall’inferno]: dall’alto scende una potenza che mi aiuta a condurlo a vederti e a udirti. 42 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Nella quinta cornice del Purgatorio, Dante e Virgilio incontrano gli avari e i prodighi che giacciono stesi con il volto a terra, piangendo e intonando inni sacri. ma dilmi, e dimmi s’i’ vo bene al varco; 41 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Io fui abbate in San Zeno a Verona  per abbracciarmi con sì grande affetto, questi ne ‘nvieranno a li alti gradi. Commento di Federico Zuccari: «Partito il poeta da Oderisi e dall’altre anime, che purgavano il peccato della superbia, narra molte varie historie e favole, le quali finge essere scolpite nel suolo o pavimento, per il quale passava, in essempij di superbia» (fol. quanto per via di fuor del monte avanza. Dalla Pharsalia (2.326 sgg.) Omai la Laur 15. dal meço Lar (del m. La), de laere Ham, da laer Urb [del mezzo V P]   16. rincomincio Laur Mad (-micio)   18. contristato Ham Mad Urb Pal   19. che damar Triv Ham Rb, che damor Pal [che d’amar V P]   20. intutto rider Ham – rider tucto Urb   23. allalto La (allaltro Lar), a lalt r o Rb   27. di mirar La Ham Urb (de) [V P], damirar Mad   28. chi l’uno e l’altro caccerà del nido. XXI, 7-24; 34-136 che non stimava l’animo non sciolto

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